20o
Ещё одно письмо для проекта «История семьи – в истории округа» пришло в нашу редакцию.
Его автор – Анна Ульяновна Скоробогатова, человек, чьё имя хорошо известно многим жителям нашего округа. Именно Анна Ульяновна основала в селе Белоногово Центр русской старообрядческой культуры «Истоки». Это письмо – не просто рассказ о родных. Оно словно погружает читателя в атмосферу настоящего художественного фильма, где оживает жизнь простых людей. В нем есть всё: и светлая любовь, и суровая реальность войны, и боль разлуки, и, конечно, большая история одной большой семьи.
- Выйдя на пенсию, я решила посвятить себя изучению своей родословной. Первым шагом стало обращение к директору краеведчес-кого музея, Станиславу Владимировичу Батуеву. Именно он открыл мне, что наше село Белоногово имеет древние старообрядческие корни: люди в церковь не ходили, молились дома в часовнях. Старообрядческие наставники вели свои метрические книги, фиксируя важные события жизни прихожан. К сожалению, наши семейные записи не сохранились: в 1920-е годы часовня на кладбище сгорела вместе с хранившимися в ней метрическими книгами. Станислав Владимирович посоветовал обратиться в Курганский государственный архив, где я нашла много сведений о нашем селе и его жителях.
Первые упоминания о моих прадедах я нашла в переписи населения 1710 года. В Буткинской слободе (ныне Свердловская область), в деревне Непейная, проживала семья крестьянина Лариона Ивановича Булатова.
Его сын Василий, в свою очередь, имел сына Леонтия. Вместе с ними жил и отец Лариона, Иван Петрович Булат, которому было 90 лет.
В Московском государственном архиве древних актов хранится дело о переселении крестьян из Буткинской слободы в Куртамышскую в 1749 году. Среди переселенцев был и мой прадед, Леонтий Васильевич Булатов, которому на тот момент было 45 лет. У него было несколько детей: 17-летний Павел, который позднее женился на верхнёвской девушке и переехал к ней в деревню. Все Булатовы из Верхнего являются потомками Павла. Также у Леонтия были сыновья Иван (10 лет) и Иван (9 лет).
В духовных росписях Долгов-ской церкви за 1776 год значится семья старообрядца Леонтия Ва-сильевича Булатова из деревни Белоногово. Старообрядцев в старину называли раскольниками, а также двоеданами, поскольку Петр I, не признававший их веру, обложил двойной данью. В записях указано, что Леонтий Васильевич не был на исповеди, и отмечена сумма наложенного на него штрафа.
Мой дед Мартемьян Андреевич Булатов был женат на Настасье Алексеевне (в девичестве Кривощёковой). Она была родом тоже из Белоногово. Дед был казак, у него в ухе была серьга. Он занимался торговлей и хлебопашеством. Старообрядцы веками вели здоровый образ жизни, были очень трудолюбивы, жили зажиточно. В нашей деревне до революции было 9 заводов. У нашей семьи был кожевенный завод: шили кожаную сбрую, сёдла и продавали в Среднюю Азию, а оттуда возили орехи, сухофрукты и продавали здесь. На берегу озера Узково была заимка Булатовых. Двадцать одна десятина земли была там в собственности. Там до сих пор видна яма от колодца и яма у берега озера, в которой вымачивали шкуры. Было даже девять верблюдов. У семьи бабушки Нас-тасьи Алексеевны на берегу озера Вылково был дегтярный завод. Они продавали дёготь и смолу, возили в Казахстан. Дед умер в конце 1922 года — тогда был сильный голод и тиф. Бабушка Настасья Алексеевна сама поднимала семерых детей. По воспоминаниям родственников, она была очень умной женщиной. Всё умела делать сама, занималась охотой. По характеру шустрая, активная, умела что сказать. Она была в нашей деревне сильной знахаркой. Лечила людей и животных. Старообрядцы ещё после революции не признавали врачей и лечились у своих знахарок.
Её старшая дочь Катерина была старой девой. У старообрядцев считалось: если останешься старой девой, попадёшь в рай. У нас раньше было много старых дев. Когда умерла бабушка, Катерина осталась жить в нашей семье. Мы родились, когда бабушка (Настасья Алексеевна) уже умерла. Катерина жила с нами 20 лет и помогала нас вырастить. Мы все с нежностью и любовью вспоминаем нашу «Катю маленькую» — она была очень маленького роста. Мы благодарны судьбе, что она была в нашей жизни и так сильно нас любила.
Мой отец, Ульян Мартемьянович Булатов, был самым младшим в семье. Бабушка всем сыновьям занижала возраст, чтобы их позднее взяли в армию. Отец перед войной женился на Александре Александровне Белоноговой, у них родилась дочь Клавдия. Перед войной, в марте 1941 года, отца забрали в Чебаркуль на военные сборы. Из Чебаркуля их отправили под Харьков. Когда началась Великая Отечественная война, их посадили в поезда и отправили в сторону Минска. Не доезжая до города, высадили на станции, и они пошли строем в сторону Минска. К их колонне подошли трое военных и спросили, где их штаб — они показали. Эти военные оказались переодетыми немцами. Они расстреляли штаб. Началась паника, их начали окружать немцы на мотоциклах. Отца и ещё несколько человек окружили немцы на пшеничном поле. Они стреляли над их головами и смеялись. А у наших была одна винтовка на всех. Так мой отец через две недели от начала войны оказался в плену в Германии. Он работал под землёй на военном заводе. Их освободили американцы в 1945 году.
Моя мама, Екатерина Иосифовна Булатова, в девичестве Зубань, родилась на Украине, в Киевской области, Фостовском районе, село Яхны.
Когда началась война, немцы быстро захватили Киевщину. Молодёжь начали угонять на работы в Германию. Матери пытались прятать своих детей, но оккупанты находили их. Мою маму, тогда ещё совсем юную девушку, забрали летом. Её гнали пешком сорок километров до станции Коженка. Был 1942 год, стояла сильная жара.
Их погрузили в товарные вагоны, на полу была солома. Еды не давали, каждый ел то, что успел взять с собой. В Польше сделали остановку для санитарного обследования и снятия отпечатков пальцев. Немцы очень боялись завозить в свою страну заразные болезни.
Дальше их повезли в Германию. Там выдали паспорта «остарбайтер» и пришили на грудь бирки с надписью «ОСТ». Затем их распределили по фермерским хозяйствам. Хозяин оказался очень злым и бил палкой за всякую мелочь. Через некоторое время их перевели на военный завод в Берлине. Всё чаще и чаще наши самолёты бомбили Берлин. Однажды нас-тупила тишина, они вышли на поверхность. Повсюду висели белые флаги, немцев нигде не было. И они побежали в сторону фронта. Их встретили наши танкисты. Отец (Ульян Мартемьянович) велел отправляться в тыл, сказал, что здесь скоро начнётся бой. Их посадили в машину с пустыми бочками и отправили на станцию, где стоял поезд на Варшаву. Он уже был готов к отбытию, все двери были зак-рыты. И только в одной теплушке было открыто окно — там солдаты курили. Отец затащил мою маму в вагон. Он затянул её и больше не отпустил. Она с ним осталась в Польше. Он ещё год служил в армии Рокоссовского, был завхозом.
Домой, в село Белоногово, они вернулись в июле 1946 года. Отца дома ждала его первая жена, Александра, с дочерью. Моя мама, Екатерина, уже была беременна старшей дочерью Галиной. Александре с Клавдией пришлось уехать к своей матери в Куртамыш.
Бабушка-старообрядка Настасья Алексеевна встретила новую жену отца враждебно. Она не разрешала ей садиться за общий стол и кормила её из отдельной посуды в «казёнке». К счастью для моей мамы, бабушка вскоре умерла. Перед смертью она велела своей дочери Катерине жить с семьей моего отца.
Отец работал счетоводом в колхозе, затем завхозом в школе, а после этого двадцать пять лет служил лесником в Косулинском лесничестве. Он был награждён медалью за безупречную службу и имел звание ударника коммунистического труда. Мама работала уборщицей в школе, а потом помогала отцу по работе.
У моих родителей было восемь детей, шесть дочерей. Я была шестой. Однако тётя очень хотела сына. Седьмым и восьмым родились мальчики. К сожалению, двое дочерей умерли маленькими в один день от кори.
Мои родители прекрасно знали немецкий язык и помогали нам в его изучении. Они воспитали и вырастили шестерых достойных детей. Похоронены в селе Белоногово на старообрядческом кладбище.
А. Скоробогатова,
с. Белоногово.
Справка
В XIII веке у русских людей помимо христианского имени было и древнеславянское. Позднее оба имени вписывались в документы, из этих имён образовывались фамилии. В старые времена верили в сглаз и напущение порчи. Поэтому данное имя при крещении скрывалось, а в обиходе употреблялось второе имя. У предков Анны Ульяновны (да и потом у неё самой) это булатка, булат, позднее в переписях населения, ревизских сказках они стали Булатовы. По данным Московского государственного архива древних актов, деревня Булатова была в Тверской губернии, в Смоленской губернии (Бельский уезд, Булатовская волость). В Архангельской губернии, в Каргопольском уезде, ещё есть деревня Булатова.
Фото: 1. Прадед Анны Ульяновны Андрей Трифонович Булатов (внизу справа), рядом с ним Герасим Фатеевич Микушин, племянник. Сзади – ещё один племянник Макар Матвеевич Булатов и сын Маркиян Андреевич. По рассказам Анны Ульяновны старообрядцы фотографировались только с родственниками.
2.Четыре сестры семьи Булатовых: справа внизу двоюродная сестра отца Анны Ульяновны Анна Нестеровна Булатова, рядом с ней её сродная сестра Кильрикия Мартемьяновна. Сзади стоят Марфа Мартемьяновна и Анфимья Нестеровна. Семьи старообрядцев работали много, но и жили зажиточно. Это видно даже по убранству нарядов женщин.
3.Справа внизу - содная сестра дедушки Анны Ульяновны Прасковья Андреевна Булатова, её брат Нестер Андреевич. Рядом с Прас-ковьей - жена Нестера Андреевича Ефросинья и их дети. Внизу слева бабушка Анны Ульяновны Настасья Алексеевна и её муж Мартемьян Андреевич, после смерти которого Настасья Алексеевна сама подняла семерых детей, при этом осталась активной, неунывающей женщиной.
4.Ульян Мартемьянович Булатов, его жена Екатерина Иосифовна, их старшая дочь Галина и «Катя маленькая», сестра Ульяна Мартемьяновича, всю жизнь прожившая в его семье, помогавшая растить детей и вести хозяйство.
5.Родители Анны Ульяновны в селе Белоногово. / Все фото из архива Анны Ульяновны Скоробогатовой
6.Всё своё время Анна Ульяновна посвящает изучению истории родного села, жизни старообрядцев, занимается изучением родословных. По её инициативе в 2018 году в Белоногово открылся единственный в Курганской области Центр русской старообрядческой культуры «Истоки»./ Фото Елены Шушариной.
Комментарии